متن و تقریرات

اصول- متن ۲۱/۲/۹۳

۲۱ / ۲ / ۱۳۹۳ البته مرحوم خوئی ره این فرمایشات را در جایی که فعل مقید به زمان متعلق حکم باشد بیان فرموده مثل وقوف در عرفه یا صوم در نهار اما میزانش با جایی که این فعل موضوع حکم باشد یکی است و اینجا هم می آید اشکال مرحوم روحانی ره به مرحوم خوئی ره : مرحوم خوئی …

ادامه مطلب

اصول-متن یکشنبه21-اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم  یکشنبه امروز سه نکته را بیان می کنیم نکته اولی: مرحوم خویی تبعا لمرحوم نائینی فرمود تاره این زمان که قید متعلق حکم است به نحو ترکیب است و اخری به نحو تقیید است یعنی یجب علیک الصلاه فی الوقت به نحو ترکیب متعلق حکم واقع شده است همینطور وقوف در روز عرفه ایشان فرمود در …

ادامه مطلب

اصول- متن ۲۰/۲/۹۳

۲۰ / ۲ / ۱۳۹۳ گفتیم بحث در دو مقام بود مقام اول : استصحاب در نفس زمان : گفتیم اشکال ندارد هم وحدت عقلی دارد هم وحدت عرفی دارد منتهی در مفاد کان تامه جاری می شود و در مفاد کان ناقصه جاری نمی شود بر خلاف مرحوم آقا ضیاء عراقی ره که گذشت . اما مقام دوم : …

ادامه مطلب

اصول-متن شنبه20-اردیبهشت۹۳-مختاریان

 بسم الله الرحمن الرحیم شنبه همانطور که در اول این تنبیه گفتیم بحث در این تنبیه در دو مقام واقع می شود و مقام اول که جریان استصحاب در نفس زمان بود و خود زمان موضوع حکم و مستصحب بود را بحث و بررسی کردیم و گفتیم هم وحدت عقلی و هم وحدت عرفی دارد و لکن استصحاب در مفاد …

ادامه مطلب

اصول- متن ۱۷/۲/۹۳

۱۷ / ۲ / ۱۳۹۳ کلام شهید صدر ره در بیان معیار وحدت : یک نکته در کلام آقای صدر ره است اما مطلبی است که در ارتکاز همه هست اما ایشان مرتب کرد : این زمان که به نظر عرف واحد است معیار تشخیص وحدت در عرف چیست ؟ ایشان پنج معیار بیان می فرماید : ۱ ) : …

ادامه مطلب

اصول-متن چهارشنبه۱7-اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم چهارشنبه  چهار معیار از ۵ معیاری که آقای صدر برای تشخیص وحدت عرفی ذکر کرد را دیروز ذکرکردیم و اما معیار پنجم این است ۵- اشیاء قار می باشند یعنی اشیائی که اجزاء آنها در زمان واحد جمع می شوند مثل زید و عمرو و جوامد خلاصه کلام مرحوم آخوند: ایشان استصحاب زمان را در مفاد …

ادامه مطلب

اصول- متن ۱۶/۲/۹۳

۱۶ / ۲ / ۱۳۹۳ در دو مقام بحث می کنیم : مقام اول : استصحاب در نفس امور تدریجی مثل زمان و حیض یعنی اموری که خودشان فی حد نفسه غیر قار هستند مقام دوم : استصحاب در اموری که خودشان فی حد نفسه قار هستند اما چون مقید به زمان هستند تدریجی الوجود هستند اما مقام اول : …

ادامه مطلب

اصول-متن سه شنبه۱6-اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم سه شنبه در تنبیه رابع که استصحاب در امور تدریجی است بحث در دو مقام واقع می شود مقام اول: جریان استصحاب در نفس امور تدریجیه مثل زمان و حیض یعنی اموری که خودشان فی حد نفسه غیر قار هستند مقام ثانی: جریان استصحاب در اموری که خودشان فی حد نفسه قار هستند ولی چون مقید …

ادامه مطلب

اصول- متن ۱۵/۲/۹۳

۱۵ / ۲ / ۱۳۹۳ فرع : استصحاب عدم تذکیه : مرحوم فاضل تونی ره فرعی را مطرح نموده که مورد بحث اعلام قرار کرفته و آن این است که : اگر لحمی یا جلدی از خارج آورده شود و ما ندانیم که تزکیه شده یا نه ؟ مشهور حکم کردند به این که این جلد میته است و قابل …

ادامه مطلب

اصول-متن دوشنبه۱5اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم مرحوم فاضل تونی در تتمه استصحاب کلی قسم ثالث فرعی را بیان کرده و فرموده این فرع کلی قسم ثالث است و استصحاب در آن جاری نمی شود بیان فرع مذکور و نظر مشهور در آن: اگر جلدی یا لحمی از بلاد کفر آورده شود و ما نمی دانیم تذکیه شده یا تذکیه نشده است در …

ادامه مطلب

اصول-متن یکشنبه14اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم اصول-متن یکشنبه۱۴اردیبهشت۹۳-مختاریان کلام ما در این قسم در چند مطلب واقع می شود ۱- بیان قسم رابع است که مرحوم خویی بیان فرموده است ۲- تفصیلی که مرحوم حاج آقا رضا همدانی بیان کرده است ۳- جوابی که مرحوم خویی داده است ۴- اشکال آقای صدر به مرحوم خویی از لحاظ تقسیم موضوعی   ۵- اشکال …

ادامه مطلب

اصول-متن چهارشنبه10اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم اصول-متن چهارشنبه۱۰اردیبهشت۹۳-مختاریان در قسم اول فرمود استصحاب فرد مردد معقول نیست ولی در دومی گفت معقول است ولی احتیاجی به آن نیست صورت سوم این بود که هیچکدام در حدوث اثر ندارد و طویل بقاء اثر دارد حال چه طویل یقینی باشد در بقاء یا محتمل فرقی نمی کند در اینجا گفت استصحاب فرد مردد باید …

ادامه مطلب

اصول-متن سه شنبه9اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم اصول-متن سه شنبه۹اردیبهشت۹۳-مختاریان در قسم سوم آقای صدر می گوید در جمیع صور این قسم استصحاب جاری می شود البته در صورتی که موضوع حکم احراز شود یعنی بدانیم که آن که در مسجد رفته حکم بر آن مترتب است حال حکم متعدد باشد یا واحد و اینکه از دو سنخ باشد یا یک سنخ باشد …

ادامه مطلب

اصول-متن دوشنبه8اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم اصول-متن دوشنبه۸اردیبهشت۹۳-مختاریان گفتیم فرد مردد به لحاظ سه عنصری که قصیر و مقطوع الانتفاء  است و به لحاظ علم به دخول احد الفردین و به لحاظ موضوع حکم به سه جهت تقسیم می شود قسم اول: فرد قصیر که مقطوع الانتفاء است معلوم بالتفصیل است این قسم را گفتیم چهار صورت دارد ۱- علم به حدوث …

ادامه مطلب

اصول-متن یکشنبه7اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم اصول-متن یکشنبه۷اردیبهشت۹۳-مختاریان کلام در دو فرعی بود که مرحوم خویی بیان فرمود در فرع دوم مرحوم خویی فرمود استصحاب بقاء نجاست محکوم است چون دلیل داریم که هر نجسی که به ثوب اصابت کند یک مرتبه شستن در آن کفایت می کند مگر بول و استصحاب می گوید بول اصابت نکرده است به عبارت دیگر استصحاب …

ادامه مطلب

اصول-متن سه شنبه2اردیبهشت۹۳-مختاریان

بسم الله الرحمن الرحیم اصول-متن سه شنبه۲اردیبهشت۹۳-مختاریان گفتیم در این شبهه بحث در دو جهت واقع می شود که جهت اول در این بود که مورد شبهه کجا است که آقای صدر در اینجا قائل به تفصیل شد جهت دوم در این بود که آیا این شبهه علاجی دارد یا نه؟ مرحوم نائینی دو علاج بیان کرد علاج اول که …

ادامه مطلب

اصول- متن ۱۴/۲/۹۳

  ۱۴ / ۲ / ۱۳۹۳ قسم رابع : در این استصحاب کلی در چند مطلب بحث می کنیم : مطلب اول : بیان موضوع و صغری و حکم استصحاب کلی قسم رابع : آقای خوئی ره فرمودند قسم رابع عبارت است از این که هم یقین داریم به جامع و وجود کلی و هم قطع داریم به یک وجود …

ادامه مطلب

اصول- متن ۱۰/۲/۹۳

۱۰ / ۲ / ۱۳۹۳ اشکال این بود که حدوث باید منجز داشته باشد که در صورت سوم حدوث منجز نداشت ما می گوییم این اشکال در صورت دوم هم هست چون آنهایی که می گویند استصحاب بر تقدیر حدوث جاری می شود مثل شهید صدر ره و مرحوم آخوند ره یعنی یک منجز شرعی بر حدوث باشد ما در …

ادامه مطلب

اصول- متن ۹/۲/۹۳

۹ / ۲ / ۱۳۹۳ به نظر شهید صدر ره در تمام صور این قسم استصحاب جاری می شود منتهی در صورتی که موضوع حکم احراز شود یعنی بدانیم آنی که داخل مسجد رفته حکم روی او بار می شود چه احکام متعدد باشد یا واحد باشد و یا از یک سنخ یا دو سنخ باشد بعد فرموده بلکه ممکن …

ادامه مطلب

اصول-متن شنبه6اردیبهشت۹۳-عزیزی

بسم الله الرحمن الرحیم تقریرات اصول استاد احمدی شاهرودی (حفظه الله) ……………………………………………………………… شنبه ۶/۲/۱۳۹۳ خلاصه بحث: بررسی مجدّد کلمات شهید صدر در تفصیل و شقوقی که ایشان در جریان استصحاب کلی در اقسام دادند و بیان نکاتی در این جهت و طرح دو فرع و تطبیق برای استصحاب کلی قسم ثانی. بحث درکلمات شهید صدر بود که ایشان در استصحاب …

ادامه مطلب