فقه

بسم الله الرحمن الرحیم دوشنبه ۹۷/۲/۳ (جلسه ۱۰۵) کلام در بیع وقف بود. مرحوم شیخ اعظم (رحمة الله علیه) می فرماید اقوال مختلف است. بعضی ها قائل شدند که بیع وقف مطلقا جایز نیست. بعضی ها قائل شدند که مطلقا جایز است. بعضی ها در وقف منقطع اصلا حرف نزدند، و در وقف مؤبّد فرمودند بیعش جایز نیست. خب قبل …

دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم یکشنبه ۹۷/۲/۲ (جلسه ۱۰۴)   خب کلام در این بود که بیع وقف، جایز است یا نه؟ تمسّک کرده بودند به الوقوف علی حسب ما یوقفها أهلها. خب استدلال به این روایت، مبتنی بر این است که، این آقا که وقف می کند، بگوید من وقف کردم إلی الأبد که نفروشید. حالا اگر این را در …

دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم شنبه ۹۷/۲/۱ (جلسه ۱۰۳) با عرض تبریک به محضر ولی نعمت جهان هستی مولانا و مقتدانا بقیّة الله الأعظم (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) به مناسبت ولادت با سعادت عموی بزرگوارشان آقا قمر بنی هاشم (سلام الله علیه). خب کلام در این بود که، یکی از شروط عوضین، این است که ملک طلق باشد. متفرّع بر …

دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم چهارشنبه ۹۷/۱/۲۹ (جلسه ۱۰۲) کلام در شرط دومی بود که مرحوم شیخ اعظم (اعلی الله مقامه الشریف) در شروط عوضین فرمود. شرط اول، این بود که باید عوضین، مال باشد. در ضمن مال، ملک را هم داخل فرمود. شرط دوم، این است که فرمود ملک طلق باشد. ملک طلق باشد، یعنی مانع از تصرف نباشد. مانع …

دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم سه شنبه ۹۷/۱/۲۸ (جلسه ۱۰۱) دو سه تا نکته در اراضی خراجیّه باقی مانده، عرض بکنیم، بعد ان شاءالله وارد شرط دوّم از شروط عوضین بشویم. یک نکته این است که در اراضی خراجیّه، آیا در عصر غیبت ولی عصر (روحی و ارواح العالمین لِترابِ مقدمهِ الفداء) ما بایستی طسق بدهیم؟ خراج بدهیم؟ یا نه، خراج …

دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم دوشنبه ۹۷/۱/۲۷ (جلسه ۱۰۰) کلام در این اراضی خراجیّه بود. که این اراضی خراجیّه آیا ملک مسلمان ها است؟ یا ملک نیست؟ چگونه است؟ اقوال مختلف است. قبل از آن که وارد اقوال بشویم، یک نکته را عرض بکنیم، بعد کلمات قوم را ان شاءالله متعرّض می شویم. آن نکته این است که، خب عرض کردیم …

دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم یکشنبه ۹۷/۱/۲۶ (جلسه ۹۹) کلام در این بود که اراضی خراجیه آیا ملک می شود یا نمی شود؟ قابل فروش هست یا نیست؟ بعضی ها فرموده اند: قابل فروش است و ملک می شود. بعضی ها تفصیل دادند بین شیعه و غیر شیعه، [به اینصورت] که شیعه مالک می شود [ولی] غیر شیعه مالک نمی شود. …

بسم الله الرحمن الرحیم سه شنبه ۹۷/۱/۱۴ (جلسه ۹۲)   خب، رسیدیم به شرائط العوضین. مرحوم شیخ اعظم رحمة الله علیه در کتاب بیع اوّل مباحث مربوط به عقد بیع را طرح کرد. بعد شرائط المتعاقدین، بعد هم شرائط العوضین، بعد هم ان شاء الله قدرت بر تسلیم. که اینها همه از شرائط عوضین می شود دیگر. بعد هم وارد …

بسم الله الرحمن الرحیم چهارشنبه ۹۷/۱/۲۲ (جلسه ۹۸) حکم اراضی معمورة بالعرض کلام در این اقسام اراضی بود. اراضی موات بالأصاله بحث شد. اراضی معمور بالأصاله بحث شد. بعد رسیدیم به قسم ثالث که ما عُرض له الحیاة بعد الموت. این جزو اراضی موات بوده، منتها احیا کرده. خب مرحوم شیخ اعظم قدّس الله روحه می فرماید: هو ملکٌ للمحیی. …

بسم الله الرحمن الرحیم سه شنبه ۹۷/۱/۲۱ (جلسه ۹۷) حکم اراضی معمور بالأصاله قسم دوم از اراضی، مرحوم شیخ می فرماید اراضی‌ای که معمورة بالأصالة، آباد بالأصاله است. آباد بالأصاله یعنی کسی آبادش نکرده. خود به خود آباد شده. مثل طرف شطوط، کنار رودخانه ها، شط ها، سواحل انهار، بطون أودیه، رؤوس جبال [که] درخت دارد. جزائر معموره، جنگلها. خب …

بسم الله الرحمن الرحیم دوشنبه ۹۷/۱/۲۰ (جلسه ۹۶) مالکیت امام(علیه السلام) بر انفال به عنوان شخص یا به عنوان امام(علیه السلام)؟ کلام در این بود که این اراضی موات، انفال، خمس، ملک شخص امام علیه السلام است یا ملک عنوان است؟ به عنوان رئیس حکومت اسلامی و رئیس مسلمان ها، هر کسی باشد، خصوصیت ندارد امام؟ امام به عنوان این …

بسم الله الرحمن الرحیم یکشنبه ۹۷/۱/۱۹ (جلسه ۹۵) ملکیت شخصی امام یا ملکیت به عنوان امام در اراضی موات بالأصاله خب کلام در این بود که اراضی موات ملک امام علیه السلام است. امروز ان شاء الله بحث می کنیم در این که آیا اینها ملک شخص امام علیه السلام است یا ملک عنوان و جهت است. و اگر ملک …

بسم الله الرحمن الرحیم شنبه ۹۷/۱/۱۸ (جلسه ۹۴)   کلام در این بود که مرحوم شیخ اعظم رحمة الله علیه بعد از آن که فرمود یکی از شرایط عوضین مالیت است، بعد فرمود: «احترزوا به اشتراط ملکیت از بیع اراضی مفتوحه عنوة. خب به مناسبتی که صحبت اراضی مفتوحه عنوة شد، فرمود خوب است که ما حکم ارضین را کلاً …

بسم الله الرحمن الرحیم چهارشنبه ۹۷/۱/۱۵ (جلسه ۹۳) حکم اراضی مفتوحه عنوة کلام در این بود که مرحوم شیخ اعظم رحمة الله علیه فرمود بیع شرطش این است که عوضین مالیت داشته باشند. بعد فرمود از این که ملکیت را اینها اعتبار کردند، خواسته اند احتراز بکنند از بیع ما یشترک فیه الناس مثل ماء. یک کسی الآن بگوید آقا …