دست نوشته های اصول

نوشته استاد-دوشنبه ۹۳/۰۷/۱۴ -توضیح: کامیاب

دانلود الجهه الاولی: یمکن[۱] أن یکون الشارعُ فی الطریقین اللذین یتساویان فی الملاک جعل الحجیه لاحدهما دون الاخر وهذا غیر منافٍ لمسلک العدلیه[۲] کما قلنا مرارا ، فکما أن الشارع قد یجعل الحرمه النفسیه لشیء ولکن لا یجعل الحرمه لشیء اخر کان متحدا مع الحرام فی الملاک إمتناناً و کل موارد الامتنان من هذا القبیل [۳]و إلا[۴] لا معنی للمنّـه …

ادامه مطلب

نوشته استاد-چهارشنبه ۹/۷/۹۳-توضیح:محمدزاده

بسم الله الرحمن الرحیم      جلسه ۴شنبه   ۹/۷ ثانیهما بیان الفرق ثبوتا فی کلام السید الصدر: و هو ان حقیقه الحکم الظاهری الصادر من المولی فی باب الامارات و الاصول عباره عن الحکم الصادر من المولی فی مقام الحفظ علی الاهم من الملاکات و الاغراض المولویه الواقعیه الالزامیه والترخیصیه المتزاحمه و ترجیح الاهم منهما علی المهم توضیح ذالک۱: ان التزاحم …

ادامه مطلب

نوشته استاد-شنبه ۵مهر۹۳-توضیح:هاشمی

دانلود فایل ورد

ادامه مطلب

نوشته استاد-چهارشنبه ۲مهر۹۳-توضیح:علم الهدی

  دانلود فایل ورد این نوشته بسم الله الرحمن الرحیم و اما علی الفرضیه الاولی فقد ذکر المحقق العراقی ان استصحاب بقاء الحیاه کما یثبت انبات اللحیه و یرفع موضوع استصحاب عدم نبات اللحیه فکذلک استصحاب عدم انبات اللحیه ینفی عدم الحیاه و یرفع موضوع استصحاب بقاء الحیاه و لا حکومه لاحدهما علی الآخر بل هما یتعارضان و لکن اورد …

ادامه مطلب

نوشته استاد-۳۰شهریور ۹۳

منها :‌ما اذا لاقی شیئ نجسا او متنجسا، و کان الملاقی او الملاقا رطبا قبل الملاقاه فشککنا فی ان الرطوبه کانت باقیه‌حین الملاقاه ام لا، فتمسکوا باستصحاب الرطوبه‌و حکموا بنجاسه‌ الملاقی، فان قلنا بکون موضوع التنجس بالملاقاه،  مرکبا من نجاسه ‌الملاقا ورطوبته، فنجاسته بالوجدان ورطوبته بالتعبد وبضم الوجدان الی التعبد یحکم بنجاسه‌الملاقی ، ولیس من الاصل المثبت،  واما اذا قلنا …

ادامه مطلب

نوشته استاد-۲۹شهریور۹۳

بسم الله الرحمن الرحیم دانلود فایل ورد این نوشته قد یقال إن الاصحاب تمسکوا بالاصل المثبت و ذکر له فروع: منها: ما اذا شک فی یوم انه آخر شهر رمضان او انه اول شهر شوال فلا ریب فی جریان استصحاب بقاء شهر رمضان و لکن الاصحاب ترتبوا آثار العید و اول شهر الشوال علی الغد و هل هذا إلّا من …

ادامه مطلب

مقدمات (نوشته استاد)

موضوع  :  قسمت اول – قسمت دوم – قسمت سوم – قسمت چهارم تعریف علم اصول : قسمت اول – قسمت دوم موضوع علم اصول:  قسمت اول وضع :قسمت اول –  قسمت دوم – قسم سوم – قسم چهارم تشخیص واضع، اقسام وضع : قسمت اول – قسمت دوم– قسمت سوم – معنای حرفی وهیئات: قسمت اول(همراه اقسام وضع)- قسمت دوم  – …

ادامه مطلب

حجیت مطلق ظن

  رووس بعض المطالب حجیه مطلق الظن فصل فی الوجوه التی اقاموها علی حجیه‌ الظن وهی اربعه: الوجه الاول:  و مطالب الکفایه الوجه الثانی :  انه قال فی الکفایه : انه لو لم یؤخذ بالظن لزم ترجیح المرجوح علی الراجح و هو قبیح . الوجه الثالث:  ما عن السید الطباطبائی صاحب الریاض قدس­سره من انه لاریب فی وجود واجبات و …

ادامه مطلب

مبحث ظن

ادامه مطلب

مباحث قطع

پرسش وپاسخ از استاد

ادامه مطلب