1-کیفیت تقویم ارش 2-کفایت خبر ثقه واحد از مقومین 3-تقریب شیخ اعظم برای کفایت خبر ثقه 4- ادله حجیت مطلق قول ثقه 5-بیان سیره عقلا در مقام و ردع ان توسط خبر مسعده 6- اشکال بر امکان ردع خبر مسعده 7- رد بیان مرحوم استاد تبریزی در تصحیح رد خبر مسعده

1- کلام علامه در تذکره  در مورد بیع عبد جانی و شقوق مساله 2- کیفیت معرفت ارش . 3- ایا  در مقوم  شروط شهادت معتبر است. 4- جریان لاحرج برای رفع شروط شهادت از مقوم. 5- اشکال اقای وحید بر شیخ . 6- طرح چند فرع فقهی برای تبیین کلام ایشان . 7- جواب ایراد اقای وحید

1- تتمه بحث امکان استیعاب الارش جمیع الثمن 2- کلام مرحوم اقای خوئی  در تقریب عدم معقولیت استیعاب الارش للثمن 3- امکان  استیعاب الارش للثمن در خیار عیب بنا بر مسلک  اقای خوئی ک قائل به عدم اشتراط مالیت هستند. 4- عدم تمامیت جواب اقای خوئی بر مسلک خودش از امکان استیعاب 5- تصویر امکان استیعاب الارش در کلام شیخ اعظم 6- اشکال اقای خوئی  بر این تصویر 7- تصویر مرحوم اقای خوئی برای امکان استیعاب 8- مقتضای اصل عملی  در مورد شک در اینکه ایا ارش از عین ثمن باشد  یا خیر 9- اشکال مرحوم اخوند  بر شیخ در مقتضای اصل عملی . 10- ایراد البعض علی صاحب الکفایه و دفاع از شیخ 11-  جواب این ایراد و اینکه حق با اخوند است 12- تفصیل بین احکام وضعیه و تکلیفیه در دوران امر بین  مطلق و مقید  یا تعیین و تخییر 13- کلام علامه در مورد عبد جانی در استعیاب ارش للثمن

1- تتمه کلام در اینکه ایا ارش ضمان معاوضی است یا ضمان یدی. 2- بیان مرحوم شیخ  در اینکه ارش لازم نیست از ثمن باشد . 3-جواب از ظهور روایات در اینکه باید از ثمن باشد. 4-ارش باید از نقدین باشد و فرمایش شیخ. 5- کلام شیخ در اینکه ارش مستغرق ثمن نخواهد شد. 6-بیان یک مورد برا ی استغراق. 7- اشکال مرحوم اقای خوئی به شیخ  وتحقیق مطلب در اینکه ایا در بیع مالیت معتبر

- ارش علی القاعده است یا بروایات خاصه؟ 2-اقسام ضمان، ضمان معاوضی و یدی 3-اشکال بر اینکه ارش علی القاعده باشد 4-جواب از این اشکال 5- بحث عدم تفکیک ثمن بین وصف و موصوف و عدم تبعیض مالکیت بین ماده و هیئت مثل اینکه هنرمندی روی تابلوی غیر یک اثر هنری انجام دهد بدون اذن اون ایا مالک هیئت میشود یا خیر؟

القول فی الارش 1-معنای لغوی و اصطلاحی ارش 2-تبیین فرمایش شیخ در توضیح کلام شهید که اطلاق ارش در این معانی لغوی از قبیل اشتراک لفظی است 3- کیفیت محاسبه ارش احتمال اول: تفاوت بین صحیح و معیب واقعا احتمال دوم: نسبت بین صحیح و معیب از ثمن المسمی احتمال سوم: قیمت معیب واقعا 4- رد احتمال دوم به دو دلیل و جواب از انها

خاتمة في عيوبٍ متفرّقة‌

مسألة قد عرفت أنّ‌ مطلق المرض عيبٌ‌، خصوصاً الجنون و البَرَص و الجُذام و القَرَن

مسألة قد عرفت أنّ‌ مطلق المرض عيبٌ‌، خصوصاً الجنون و البَرَص و الجُذام و القَرَن

مسألة الثفل الخارج عن العادة في الزيت و البذر و نحوهما عيب. مسألة قد عرفت أنّ‌ مطلق المرض عيبٌ‌، خصوصاً الجنون و البَرَص و الجُذام و القَرَن